Par: José Geraldo de Sousa Junior (*) – Jornal Brasil Popular/DF
Le 13 novembre dernier a marqué quatre ans d’action militaire de l’organisation politique Frente Polisario, qui défend l’autodétermination du peuple de la République Arabe Sahraouie Démocratique (RASD), en reprenant les armes contre l’armée marocaine. Cette action armée a été justifiée par le groupe de résistance sahraoui, qui accuse le Maroc de rompre un accord de cessez-le-feu vieux de près de 30 ans.
D’une certaine manière, il s’agit d’une action qui a contribué à sortir du silence presque obséquieux un conflit d’autant plus caché qu’il représente un défi fort à la permanence dans les relations internationales du modèle colonial qui caractérise encore la stratégie des grands pays économiques. -les puissances militaires pour établir les conditions de ratification de ses intérêts hégémoniques mondiaux.
Le Brésil est l’un des seuls pays d’Amérique latine à ne pas reconnaître la souveraineté du Sahara occidental, ce qui est en contradiction avec la tradition diplomatique brésilienne. En fait, le Brésil est l’un des trois pays d’Amérique du Sud qui ne reconnaissent pas la souveraineté de la République arabe sahraouie démocratique, aux côtés de l’Argentine et du Chili. Pour cette raison, Itamaraty n’entretient pas de relations diplomatiques avec le Sahara occidental, mais reconnaît le Front Polisario comme le seul et légitime représentant du peuple sahraoui.
Marqué par la colonisation, le territoire du Sahara occidental a été dominé par l’Espagne à partir de 1884. Et la réalité actuelle de sa lutte politique pour l’autodétermination résulte d’une gestion maladroite, comme c’est souvent le cas dans les processus de décolonisation, menés par le colonisateur.
La résistance sahraouie s’est établie tout au long de la première moitié du XXe siècle, jusqu’aux processus d’indépendance des pays d’Afrique du Nord, lorsque l’attente d’autodétermination du peuple sahraoui a été ravivée.
Le Sahara occidental n’était plus considéré comme une colonie en 1950, lorsque l’Espagne a transformé le territoire en la 53e province espagnole. Et, en 1975, en pleine crise politique en Espagne, après la mort du dictateur Francisco Franco, le pays européen a signé l’accord d’indépendance et a divisé l’administration du Sahara occidental entre la Mauritanie et le Maroc, signé dans les « Accords de Madrid ». dans lequel la Cour Internationale de Justice (CJJ), par un arrêt, a établi l’absence de base légale pour la décision espagnole.
L’Espagne s’est retirée du territoire en 1976, déclenchant un conflit de résistance sahraouie contre le Maroc et la Mauritanie. A cette époque, le Front Polisario fonde la République Arabe Sahraouie Démocratique (RASD), dans la ville de Bir Lehlou.
Depuis lors, avec des nuances, les incidents de ce processus de libération, tantôt dans le domaine des négociations, tantôt dans le champ armé sanglant, ont laissé un fardeau de violence, qui comprend un niveau élevé de souffrance. Aujourd’hui, rien que dans les camps d’Algérie, on compte 165 000 réfugiés sahraouis de la RASD (République Arabe Sahraouie Démocratique).
Et, aujourd’hui, aggravant la complexité des intérêts qui animent l’échec encore colonial, dans son intensité néocoloniale, la voracité pour le territoire du Sahara occidental, qui détient les plus grands gisements de phosphate du monde, des réserves de cuivre, d’uranium et de fer, ainsi que comme une côte riche en fruits de mer.
Début octobre, la lutte pour l’autodétermination du peuple sahraoui a remporté la victoire après que la Cour de justice européenne a annulé deux accords commerciaux signés en 2019 avec le Royaume du Maroc dans les domaines de l’agriculture et de la pêche. Dans cette décision, la Cour a établi que la Commission européenne avait violé les droits des peuples du Sahara occidental en ne les consultant pas sur les accords commerciaux avec le Maroc, un pays qui investit unilatéralement la propriété d’un territoire et la souveraineté d’un peuple en étendant ses actions et ses alliances qui les soutiennent, une situation de facto jusqu’à ce que le processus international de reconnaissance de l’autodétermination du peuple sahraoui soit achevé.
Lors d’une Rencontre internationale de juristes sur le Sahara occidental, tenue dans la wilaya d’Auserd, dans les camps de réfugiés sahraouis, les 5 et 6 décembre 2024, certains accords ont été trouvés. Le plus important est peut-être ce qu’elle considère, conformément aux arrêts de la Cour de Justice européenne (sentences du 4 octobre 2024), « la nullité des accords d’association commerciale et de pêche entre l’Union européenne et les marques », avec la plus grande fermeté. motif pertinent avec des répercussions sur des situations similaires, car « la nécessité desdits Accords, dans la mesure où ils affectent le territoire du Sahara Occidental, doit compter avec le consentement du Pueblo sahraoui, détenteur du droit à l’autodétermination, qui ne peut être remplacée par le consentement de la population installée au Sahara occidental après l’occupation », illégale au regard du droit international. Les juristes se sont également exprimés sur d’autres aspects très graves, portés à un jugement critique lors de leur réunion, concluant en estimant que « Dans un ordre mondial fondé sur des normes, la logique de la force ne peut être une option. La seule option est de défendre les principes du droit international et de mener à bien la décolonisation du Sahara occidental à travers l’expression libre, authentique et démocratique de la volonté souveraine du peuple sahraoui dans l’exercice de son droit inaliénable à la libre détermination et à l’indépendance. C’est la seule voie qui puisse conduire à une solution juste et durable qui rétablisse la paix, la sécurité et la stabilité en Afrique du Nord, notamment l’envoi d’une mission d’enquête, adoptée par les chefs d’État et de gouvernement en 2013. -L’ONU, chargée de mettre en œuvre les résolutions sur le droit à l’autodétermination, ainsi que les plaintes pour torture, détentions arbitraires, disparitions forcées, droits économiques, sociaux et culturels ».
Compte tenu des conclusions des juristes, nous devons être d’accord avec eux sur le fait que le cas du Sahara occidental est emblématique non seulement en tant que question du colonialisme classique, mais aussi de la colonialité. Dans ce cadre, il y a des limites et des responsabilités à établir par rapport au comportement des pays et des organisations qui ont interféré, l’Union africaine étant chargée de mettre en œuvre sa Charte des droits de l’homme et des peuples, en plus d’envoyer des missions d’enquête pour déterminer violations des droits et assurer la RASD en tant que représentant souverain du peuple sahraoui, sur la base de la légalité africaine, conformément à ses propres résolutions et procès-verbaux ; ainsi que l’ONU, qui doit garantir la mise en œuvre des résolutions reconnaissant le droit à l’autodétermination du peuple sahraoui.
En résumant leur position, les juristes soutiennent la conviction que la situation au Sahara occidental reflète une lutte inégale où prédominent la logique du pouvoir et la realpolitik, révélant une perspective coloniale, « issue d’une mauvaise décolonisation » qui n’a pas suivi les préceptes de l’autodétermination. des peuples établi dans les années 1960 par les Nations Unies.
Sans le respect de ces responsabilités par les acteurs concernés, il est peu probable que l’on puisse avancer vers une solution juste et durable fondée sur l’autodétermination et les principes du droit international, prolongeant la perspective coloniale, qui n’a pas suivi les préceptes de l’autodétermination des pays. peuples établi dans les années 1960 par les Nations Unies, guidé par les principes de sa Magna Carta exprimé dans la déclaration selon laquelle « tout peuple opprimé a le droit de parvenir à l’autodétermination ».
Et encore moins aux lignes directrices des principales déclarations inscrites dans les déclarations et déclarations des pays et des peuples, qui méritent de convoquer l’assemblée internationale, que la Ligue pour les droits et la libération des peuples, alors récemment créée, a réussi à réunir à Alger, lorsqu’elle prépara un document marquant : la Déclaration universelle des droits des peuples (1976).
Ce document « non officiel » figure dans les répertoires des droits de l’homme les plus qualifiés et, issu de l’accord de reconnaissance des droits subjectifs des individus, des groupes et des peuples, rendus conscients et affirmés, s’inscrit dans la dynamique de principe et d’action des personnalités et dirigeants. qui l’a signé.
J’ai appliqué ce document lorsque j’ai participé (1991) au Colloque International d’Alger – Rencontre de Personnalités Indépendantes, sur le thème « Crise du Golfe : la Dérive du Droit ». Cette application se prêtait au débat à ce moment-là – le colloque a eu lieu le jour du cessez-le-feu de la première guerre du Golfe – et je pense qu’elle est toujours d’actualité. Ses dispositions sur les droits à l’existence, à l’autodétermination politique, aux normes économiques, à la culture, à l’environnement et aux ressources naturelles, à l’identité des minorités, organisent des systèmes efficaces de garanties et de sanctions qui matérialisent leur efficacité et leur caractère positif dans le contexte contradictoire des antagonismes nationaux et l’éthique internationale. Le préambule de ce document désigne ces contradictions pour établir, par conséquent, les fondements éthiques : « Nous vivons une époque de grands espoirs, mais aussi de profondes inquiétudes ; des temps pleins de conflits et de contradictions ; les époques où les luttes de libération soulevaient les peuples du monde contre les structures nationales et internationales de l’impérialisme et parvenaient à renverser les systèmes coloniaux ; des temps de luttes et de victoires où les nations assument, entre elles ou en elles-mêmes, de nouveaux jours de justice ; des époques où les résolutions des Nations Unies, de la Déclaration universelle des droits de l’homme à la Charte des droits et devoirs économiques des États, exprimaient la recherche d’un nouvel ordre politique et économique international » (SOUSA JUNIOR, José Geraldo de. A Crise do Gulf : la dérive du droit dans SOUSA JUNIOR, José Geraldo de Sociologie juridique : conditions sociales et possibilités théoriques : Sergio Antonio Fabris Editeur, 2002, p. 133-144).
Les tentatives visant à renverser cette position sont donc les bienvenues, comme celle de la députée fédérale Erika Kokay (PT), du District fédéral, dans un mouvement visant à créer le Groupe parlementaire Brésil-Sahara occidental, dans le but de faire pression sur le gouvernement brésilien. établir des relations diplomatiques avec la République sahraouie.
Également l’initiative, en mai 2024, de la Chambre législative du District fédéral d’organiser une séance solennelle pour commémorer le 51e anniversaire du Front Polisário. A l’occasion, des représentants de l’Association pour la solidarité et l’autodétermination du Sahara occidental (ASAHARA), fondée dans la capitale brésilienne en 2018, et des parlementaires ont réclamé la création d’une ambassade pour le pays au Brésil.
La présence d’un représentant du Front Polisário à Brasilia, à ces événements et articulations, a été une indication de l’influence politique au sein du gouvernement fédéral pour la reconnaissance de la RASD. Actuellement, 82 pays reconnaissent l’indépendance du Sahara occidental.
Pour le représentant Ahmed Mulay, « le monde est confronté à une « grave crise du capitalisme », dans laquelle les gens se battent pour la justice et pour récupérer leurs droits et leurs richesses ». Pour le représentant, les grandes puissances occidentales n’ont pas respecté cela, en plus de détruire les terres et la nature. Il faut choisir la stabilité mondiale avant de penser à gagner. La terre offre des richesses au monde entier, mais malheureusement l’Occident n’a pas cette philosophie. C’est une nouvelle forme d’esclavage, que cela vous plaise ou non. Et seule l’unité du peuple peut inverser cette tendance. (https://operamundi.uol.com.br/especial/ultima-colonia-na-africa-retomada-das-armas-pela-resistencia-saaraui-completa-quatro-anos/).
Dans la continuité de ces agendas, il est nécessaire de continuer à débattre de sujets qui appellent à des positions en faveur de l’autodétermination du peuple sahraoui ; la souveraineté permanente des peuples sur leurs ressources naturelles ; l’enquête sur les crimes de guerre et l’application des droits de l’homme et du droit international humanitaire avec la responsabilité des agents, des autorités et des gouvernements qui violent et commettent ces crimes et la prévention d’une guerre hybride sous la forme d’une guerre juridique contre les militants et les journalistes qui dénoncent ces violations.
Il est vrai, affirme le représentant du Front Polisario au Brésil Ahmed Mulay, « que nous seuls devons trouver nous-mêmes le chemin pour obtenir notre indépendance ». Mais – ajoute-t-il dans une interview accordée à Esquerda Diário (https://esquerdadiario.com.br/Entendemos-que-so-nos-melhores-temos-que-buscar-a-forma-de-conseguir-nossa-independencia- entrevista ) – « En outre, nous essayons de convaincre Son Excellence, le Président Lula, de traiter la cause sahraouie comme il a traité la cause palestinienne. Il a reçu une représentation de la Palestine, puis est allé plus loin et a reconnu la République de Palestine et a autorisé l’existence d’une ambassade palestinienne au Brésil. Il a déjà reconnu le Front Polisario, mais nous voulons qu’il aille de l’avant et reconnaisse la République arabe sahraouie démocratique et nous permette d’ouvrir une ambassade avec l’ambassade palestinienne à Brasilia. C’est notre combat et c’est pourquoi nous avons besoin de vous et de tous ceux que vous connaissez, des moyens pour mobiliser l’opinion internationale et atteindre cet objectif ».
(*) José Geraldo de Sousa Junior est professeur à la Faculté de droit et ancien doyen de l’Université de Brasilia (UnB)
José Geraldo de Sousa Junior est titulaire d’un diplôme en sciences juridiques et sociales de l’Association unifiée d’éducation du District fédéral – AEUDF, d’une maîtrise et d’un doctorat en droit de l’Université de Brasilia – UnB. Il est également avocat, chercheur sur des sujets liés aux droits de l’homme et à la citoyenneté, étant reconnu comme l’un des auteurs du projet Direito Achado na Rua, un groupe de recherche comptant plus de 45 chercheurs impliqués.
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