A Turma do Bem e o Direito de Sorrir
Por: José Geraldo de Sousa Junior (*) – Jornal Brasil Popular/DF
A Turma do Bem (Sorriso do Bem) realiza seu Encontro 2026, em Brasília, propondo celebrar seu legado como horizonte para construir o futuro. A iniciativa reúne profissionais da odontologia, educadores e integrantes de uma ampla rede de solidariedade para refletir sobre o significado social da profissão e projetar novas possibilidades para o cuidado em saúde bucal.
Fundada pelo cirurgião-dentista Fábio Bibancos, a organização mobiliza profissionais para enfrentar desigualdades no acesso à saúde bucal. Sua atuação demonstra que uma profissão altamente especializada pode reorganizar suas práticas para alcançar pessoas cujas condições econômicas e sociais dificultam o acesso aos serviços odontológicos.
A proposta permite reconhecer que o legado da Turma do Bem não se resume aos atendimentos realizados ou ao número de profissionais mobilizados. Seu significado mais profundo está na transformação da responsabilidade profissional, quando o conhecimento técnico, tradicionalmente exercido numa relação individualizada entre cirurgião-dentista e paciente, converte-se em instrumento de reconhecimento da dignidade humana, de organização solidária e de realização de direitos.
O consultório, frequentemente organizado para receber quem pode procurá-lo, nem sempre permite perceber aqueles que permanecem do lado de fora. A Turma do Bem introduz uma mudança de perspectiva. Em lugar de compreender a assistência exclusivamente pela procura individual, organiza uma rede capaz de identificar necessidades, mobilizar profissionais e oferecer tratamentos gratuitos.
O programa Dentista do Bem, voltado a adolescentes de 11 a 17 anos, oferece acompanhamento aos selecionados até completarem 18 anos, reconhecendo que problemas de saúde bucal comprometem alimentação, escolarização, autoestima e convivência social. O Apolônias do Bem, dedicado a mulheres que sofreram violência de gênero e tiveram sua saúde bucal comprometida, amplia essa compreensão: a reconstrução dentária pode integrar um processo de recuperação da autonomia, da confiança e da dignidade.
A Megatriagem, mobilização nacional destinada a identificar adolescentes em situação de vulnerabilidade com necessidades odontológicas significativas, expressa concretamente essa orientação. A avaliação clínica torna-se porta de entrada para o reconhecimento de necessidades que poderiam permanecer invisíveis.
O adolescente não apresenta apenas uma condição odontológica. Traz experiências familiares, escolares e sociais que determinam tanto o surgimento dos problemas quanto as dificuldades para enfrentá-los. A pessoa atendida não é somente portadora de uma necessidade clínica. É sujeito de uma história e de direitos.
O consultório não desaparece nesse processo. É socialmente ressignificado. O conhecimento especializado mantém seu rigor científico, mas sua finalidade passa a ser orientada por uma compreensão ampliada das necessidades humanas.
Não posso deixar de associar a iniciativa a outras práticas de ação solidária. Em Brasília penso, por exemplo, no projeto Odontologia na Rua, desenvolvido na Universidade de Brasília, a minha universidade, conduzido sob a inspiração do professor Gilberto Alfredo Pucca Junior. A iniciativa articula profissionais, estudantes e serviços de saúde no atendimento gratuito a pessoas vulnerabilizadas, especialmente à população em situação de rua.
A experiência demonstra que o território não é apenas uma localização geográfica. É uma realidade constituída por relações, necessidades e experiências de exclusão. A existência formal de serviços não assegura sua acessibilidade. Por isso, em lugar de esperar que as pessoas alcancem as instituições, são os profissionais e suas práticas de cuidado que procuram aproximar-se dos territórios de existência.
Esse deslocamento é físico, mas também epistemológico. A rua deixa de ser apenas lugar de aplicação de conhecimentos previamente elaborados. Torna-se espaço de aprendizagem. O profissional descobre as determinações sociais da doença, a importância da escuta, da confiança e do respeito à autonomia. A universidade reconhece responsabilidades que ultrapassam seus ambientes institucionais.
Essa compreensão aproxima a odontologia da pedagogia de Paulo Freire. Não há prática emancipatória quando o outro é concebido apenas como destinatário passivo de uma intervenção, ainda que generosa. A emancipação exige diálogo, reconhecimento, participação e amorosidade, princípio também incorporado à educação popular em saúde no SUS.
A amorosidade freireana não se confunde com sentimentalismo ou benevolência paternalista. É disposição de reconhecimento e compromisso com a dignidade. O cuidado precisa ser construído com o sujeito, não simplesmente realizado sobre ele.
A boca participa de experiências fundamentais da vida humana. Por ela nos alimentamos, falamos, sorrimos, expressamos afetos e estabelecemos relações. A perda de dentes ou a dor persistente podem produzir isolamento, constrangimento e limitação de oportunidades. Restaurar um sorriso pode contribuir para reconstruir vínculos. Tratar uma infecção pode permitir o retorno à escola ou ao trabalho. Recuperar a dentição comprometida pela violência pode integrar a reconstrução da autonomia.
A amorosidade não substitui o conhecimento científico. Orienta sua finalidade. A solidariedade não dispensa o rigor profissional. Amplia seu sentido.
É nesse ponto que a reflexão encontra o campo epistemológico e político do projeto O Direito Achado na Rua que coordeno, expandindo a concepção desenvolvida na Universidade de Brasília a partir do pensamento de Roberto Lyra Filho.
A rua não designa apenas o espaço físico da circulação urbana. Representa os espaços sociais nos quais emergem necessidades, conflitos, organização coletiva e experiências de afirmação de direitos. O Direito é compreendido como processo histórico de realização da liberdade, não redutível à produção normativa estatal. Os direitos também se constituem nas lutas por reconhecimento e nas práticas sociais que enfrentam opressões e exclusões.
Voltando ao Sorriso do Bem, tenho que a Turma do Bem pode ser compreendida como experiência de mediação entre necessidades humanas e realização de direitos. O adolescente sem acesso ao tratamento odontológico experimenta uma desigualdade que pode comprometer suas oportunidades. A mulher cuja dentição foi atingida pela violência necessita também de proteção e condições para reconstruir sua autonomia. A pessoa em situação de rua enfrenta obstáculos institucionais ao exercício do direito à saúde.
Em todas essas situações, a necessidade individual revela uma questão de justiça. A passagem do individual ao social não abandona a singularidade do paciente. Reconhece que sua experiência manifesta condições estruturais compartilhadas por muitas pessoas.
A Turma do Bem não substitui a responsabilidade constitucional do Estado de assegurar o direito à saúde. Sua contribuição ganha relevância quando identifica lacunas, mobiliza capacidades sociais e contribui para a formulação de políticas públicas. A Lei nº 15.116/2025, ao instituir programa de reconstrução dentária para mulheres vítimas de violência doméstica no SUS, oferece uma referência dessa passagem entre necessidades socialmente reconhecidas e responsabilidades públicas.
A solidariedade não é exterior à justiça. Pode constituir uma mediação para sua concretização. E o cuidado não se reduz a um gesto de generosidade. Pode integrar um processo de constituição e realização de direitos.
O legado da Turma do Bem possui, assim, uma dimensão ética, porque reconhece a dignidade como finalidade do conhecimento; epistemológica, porque amplia a compreensão das determinações sociais da saúde; pedagógica, porque transforma o cuidado em aprendizagem e diálogo; e política, porque demonstra a capacidade da organização coletiva de enfrentar desigualdades e ampliar a cidadania.
Não se trata apenas de levar o conhecimento à sociedade. Trata-se de permitir que a sociedade interpele o conhecimento, revele seus limites e contribua para redefinir suas finalidades.
O Sorriso do Bem 2026, ao celebrar o legado e construir o futuro, permite reconhecer que esse legado não se limita ao que já foi realizado. Está nos profissionais que descobrem novas responsabilidades, nos estudantes que relacionam conhecimento e compromisso humano, nas pessoas que recuperam autonomia, nas redes que enfrentam desigualdades e nas políticas públicas que podem ser aperfeiçoadas.
A passagem da odontologia individualizada ao cuidado solidário é mais do que uma mudança na organização profissional. É uma transformação de seu horizonte ético, epistemológico e político. É a descoberta de que a ciência encontra uma de suas finalidades mais elevadas quando se coloca a serviço da vida.
Talvez seja esse o sentido mais profundo do legado da Turma do Bem. Demonstrar que a competência individual pode transformar-se em solidariedade organizada, que o cuidado pode constituir uma prática de justiça e que a recuperação de um sorriso pode significar a reconstrução de vínculos, a ampliação da autonomia e a abertura de novas possibilidades de existência.
A convite do fundador Fábio Bibancos e da diretora executiva Amanda Monteiro, vou participar do Encontro de Brasília, na Universidade Católica em Taguatinga, da aula inaugural, com o título proposto “O legado que nasce da rua”, tendo como eixo “Direitos, participação e transformação social”.
Para mim, quando profissionais que antes atuavam isoladamente descobrem uma finalidade social compartilhada e organizam suas competências para enfrentar necessidades coletivas, realizam esse movimento de solidariedade organizada. A profissão individualizada transforma-se, assim, em comunidade de compromisso. E a competência técnica converte-se em capacidade social de transformação.
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